والجعل : دويبّة « 1 » ، وقد جعل الماء بالكسر جعلا ، أي كثر فيه الجعلان . والجعال : الخرقة الّتي تنزل بها القدر عن النّار ، والجمع : جعل ، مثل كتاب وكتب . وأجعلت القدر ، أي أنزلتها بالجعال . وأجعلت لفلان ، من الجعل في العطيّة . وأجعلت الكلبة واستجعلت فهي مجعل ، إذا أرادت السّفاد ، وكذلك سائر السّباع . واجتعل وجعل بمعنى . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 4 : 1656 ) ابن فارس : الجيم والعين واللّام كلمات غير منقاسة ، لا يشبه بعضها بعضا . فالجعل : النّخل يفوت اليد ؛ والواحدة : جعلة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجعول : ولد النّعام . والجعال : الخرقة الّتي تنزل بها القدر عن الأثافيّ . والجعل والجعالة والجعيلة : ما يجعل للإنسان على الأمر يفعله . وجعلت الشّيء : صنعته . وكلبة مجعل ، إذا أرادت السّفاد . والجعلة : اسم مكان . [ ثمّ استشهد بشعر ] فهذا الباب كما تراه لا يشبه بعضه بعضا . ( 1 : 460 ) أبو هلال : الفرق بين الجعل والعمل : أنّ العمل هو إيجاد الأثر في الشّيء ، على ما ذكرنا ؛ والجعل : تغيير صورته بإيجاد الأثر فيه وبغير ذلك ، ألا ترى أنّك تقول : جعل الطّين خزفا ، وجعل السّاكن متحرّكا . وتقول : عمل الطّين خزفا ؛ ولا تقول : عمل السّاكن متحرّكا ، لأنّ الحركة ليست بأثر يؤثّر به في الشّيء . والجعل أيضا يكون بمعنى « الإحداث » وهو قوله تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ الأنعام : 1 ، وقوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ النّحل : 78 ، ويجوز أن يقال : إنّ ذلك يقتضي أنّه جعلها على هذه الصّفة الّتي هي عليها ، كما تقول : جعلت الطّين خزفا . والجعل أيضا يدلّ على « الاتّصال » ولذلك جعل طرفا للفعل فتستفتح به ، كقولك : جعل يقول ، وجعل ينشد . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجاء أيضا بمعنى « الخبر » في قوله تعالى : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً الزّخرف : 19 ، أي أخبروا بذلك . وبمعنى « الحكم » في قوله تعالى : أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ التّوبة : 19 ، أي حكمتم بذلك ، ومثله جعله اللّه حراما وجعله حلالا ، أي حكم بتحليله وتحريمه ، وجعلت المتحرّك متحرّكا ، أي جعلت ماله صار متحرّكا ، وله وجوه كثيرة أوردناها في كتاب « الوجوه والنّظائر » . والجعل : أصل الدّلالة على الفعل ، لأنّك تعلمه ضرورة ؛ وذلك أنّك إذا رأيت دارا مهدّمة ثمّ رأيتها مبنيّة ، علمت التّغيّر ضرورة ، ولم تعلم حدوث شيء إلّا بالاستدلال . ( 110 ) الهرويّ : يكون « جعل » بمعنى عمل وهيّأ ، يقال : جعلت الشّيء بعضه فوق بعض . ويقال : جعل يقول ، أي أخذ يقول .

--> ( 1 ) كذا ، والظّاهر دويّبة .